老子经典语录

老子经典语录

　　1.上善【shàn】若水，水善利万物【wù】而不【bú】争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁【rén】，言善信，政【zhèng】善治，事善能，动【dòng】善时【shí】。夫唯不争，故【gù】无尤。《道德经》

　　2.信言不美。美言不信【xìn】。善者不辩。辩者不善。知者不【bú】博。博者不知。《道【dào】德经【jīng】》

　　3.知者不言，言者不知。

　　4.知人【rén】者智，自知者【zhě】明。胜人者有力，自胜【shèng】者强。知足【zú】者【zhě】富。强【qiáng】行【háng】者有志。《道德经》

　　5.飘风不终朝，骤雨不终日。《道德经》

　　6.道可道，非常道；名可名，非常名。《道德经》

　　7.道生一，一生二，二生三，三生万物。

　　8.大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。《道德经》

　　9.天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

　　10.夫唯不争，故天下莫能与之争。《江海能为百谷王》

　　11.天之【zhī】道损有余而补【bǔ】不【bú】足;人之道损不足以【yǐ】奉有余。《道德经》

　　12.祸兮福所倚，福兮祸所伏。

　　13.我有三宝【bǎo】，持【chí】而保之。一曰慈，二【èr】曰俭，三曰不【bú】敢为天下先。《道德【dé】经》

　　14.天下之至柔，驰骋天下之至坚。

　　15.人法地，地【dì】法天，天法【fǎ】道，道法【fǎ】自【zì】然。天地所以能长且久者，以其不自生【shēng】，故能【néng】长生。《道德经》

　　16.无用之用，方为大用。《道德经》

　　17.民不畏死，奈何以死惧之。《道德经》

　　18.道常无为而无不为。《道德经》

　　19.人之生也柔弱，其死也坚强【qiáng】。草木之【zhī】生也柔脆，其死也【yě】枯槁。故坚强者死之徒【tú】，柔弱者生之徒。《道德经》

　　20.天下皆知美之为美，斯【sī】恶矣；皆知善之【zhī】为善【shàn】，斯【sī】不善已。《道德【dé】经【jīng】》

　　21.将欲歙之，必固张之。将【jiāng】欲弱之【zhī】，必固强之【zhī】。将欲废【fèi】之，必固兴之。将欲取之，必固与之。《道德经【jīng】》

　　22.大【dà】道废【fèi】，有仁义；智慧出【chū】，有大伪；六亲不和【hé】，有孝【xiào】慈；国家昏乱，有忠臣。《道德经》

　　23.邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。

　　24.天网恢恢，疏而不失。《道德经》

　　25.天下万物生于有，有生于无。《道德经》

　　26.金玉【yù】满堂，莫之能守。富贵【guì】而骄，自遗其咎。功遂身退，天【tiān】之道【dào】。《道德经》

　　27.道【dào】可道，非常【cháng】道。名可名【míng】，非常名【míng】。无名天地之始，有名万物之母。故【gù】常无【wú】欲，以观【guān】其妙；常有欲，以观其徼【jiǎo】。此两【liǎng】者同出而异名，同【tóng】谓之玄，玄之又玄，众【zhòng】妙之门。《道德【dé】经》

　　28.上士闻道【dào】，勤而行【háng】之；中【zhōng】士【shì】闻道，若【ruò】存若亡；下【xià】士闻道，大笑之。不笑不【bú】足【zú】以为道。《道德经【jīng】》

　　29.大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。

　　30.合抱之木，生于毫【háo】末【mò】；九层之台，起于累【lèi】土；千里之行，始【shǐ】于足下。《老子》

　　31.上【shàng】善若水【shuǐ】，水善【shàn】利万物而不争，处众人之所恶，故几为道【dào】。《道德经》

　　32.天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。《道德经》

　　33.多言数穷，不如守中。《道德经》

　　34.夫轻诺必寡信，多易必多难。

　　35.圣人自知不自见；自爱不自贵。《道德经》

　　36.江海所以能为百谷王者，以其善下之。《道德经》

　　37.善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者【zhě】，不与；善用人者，为【wéi】之【zhī】下。《道德经【jīng】》

　　38.为学日【rì】益【yì】，为道日【rì】损。损之又损，以至于无为。《道德【dé】经》

　　39.知足不辱，知止不殆。

　　40.天地无人推【tuī】而自行，日月无人【rén】燃【rán】而【ér】自【zì】明，星辰无人【rén】列而【ér】自序，禽兽无人造而自生【shēng】，此乃自然为之也【yě】，何劳人为乎？

　　41.天下皆知美【měi】之【zhī】为美，恶已；皆知【zhī】善，斯不善【shàn】矣。有无之相【xiàng】生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后【hòu】之【zhī】相【xiàng】随，恒也。是以圣人居【jū】无为【wéi】之事【shì】，行不【bú】言之教，万物作而弗始也，为而弗志也【yě】，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。《老子》

　　42.五色【sè】令人目盲【máng】；五音令人耳【ěr】聋；五味令【lìng】人口爽；驰骋畋【tián】猎，令人心发狂【kuáng】；难得【dé】之货，令人行妨。是以【yǐ】圣人【rén】为腹不为目，故去彼取此。《道德经》

　　43.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。