韩非子经典语录

韩非子经典语录

　　1.立志难也，不在胜人，在自胜。

　　2.夫妻者，非有骨肉之恩也。爱则亲，不爱则疏。

　　3.君子不蔽人之美，不言人恶。

　　4.君爱桃李花，桃李花易飘，妾怜松柏色，松柏色难凋。

　　5.儒以文乱法，侠义武犯禁。

　　6.侈而惰者贫，而力而俭者富。

　　7.千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。

　　8.思虑熟则得事理，得事理则必成功。

　　9.外举不避仇，内举不避子。

　　10.家有常业，虽饥不饿；国有家法，虽危不亡。

　　11.欲成其事，先败其事。

　　12.内外相应，言行相称。

　　13.小知不可使谋事，小忠不可使主法。

　　14.三【sān】年不翅，将以长羽翼；不飞【fēi】不鸣，将【jiāng】以观民则。虽无飞，飞【fēi】必冲天【tiān】；虽无鸣，鸣必惊【jīng】人。

　　15.知之难，不在见人，在自见。

　　16.欲成方面圆而随其规【guī】矩，则万事之【zhī】功形矣，而万物莫不【bú】有【yǒu】规矩【jǔ】，议言【yán】之士【shì】，计会规矩也。

　　17.目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。

　　18.仁者谓其中心欣然爱人也。

　　19.巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。

　　20.人行事施予，以利之为【wéi】心，则越人易和；以害【hài】之为心【xīn】，则【zé】父子离【lí】且【qiě】怨【yuàn】。

　　21.悬衡而知平，没规而知圆。

　　22.聪【cōng】明睿智，天也；动静【jìng】思虑，人也【yě】。人也者，乘于天明以【yǐ】视【shì】，寄于天聪以听，托于【yú】天智【zhì】以【yǐ】思虑。故视强则目不【bú】明，听甚【shèn】则耳不聪，思虑过【guò】度则【zé】智识乱。目不明则不能决黑白之【zhī】分，耳不聪则【zé】不能别清浊【zhuó】之声，智识【shí】乱则不能审【shěn】得失【shī】之地【dì】。目不能决黑白之色则谓【wèi】之盲，耳【ěr】不能别清浊之声则谓之聋，心不【bú】能审得失之地则谓【wèi】之狂。盲【máng】则不【bú】能避昼日之险，聋则不能知雷霆【tíng】之害，狂则不能【néng】免人间法【fǎ】令之祸。书之所谓【wèi】“治【zhì】人”者，适动静【jìng】之节，省【shěng】思虑之费也。所谓“事天”者，不【bú】极聪明之【zhī】力，不尽智识之任【rèn】。苟极尽则【zé】费神【shén】多，费神多则盲聋悖狂【kuáng】之祸至，是【shì】以“啬之”。“啬【sè】之”者，爱【ài】其【qí】精神，啬【sè】其智识也。故曰：“治人事天莫如啬。”

　　23.善之生【shēng】如春，恶之【zhī】死如【rú】秋【qiū】，故发劝极力而【ér】乐尽【jìn】情，此之谓上下相得。

　　24.凡治天下必因人情。

　　25.夫事以密成，语【yǔ】以泄败。未必其身泄之也，而语【yǔ】及所匿【nì】之事【shì】，如此者身危【wēi】。

　　26.爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。

　　27.澹台【tái】子羽【yǔ】，君【jun1】子之容也，仲【zhòng】尼几而取之，与处久而行不称其【qí】貌【mào】。

　　28.人主无威而重在左右。

　　29.树橘柚者，食【shí】之则甘，嗅【xiù】之则香；树枳【zhǐ】棘者【zhě】，成而刺人。故君子慎所【suǒ】树。

　　30.人有福，则富【fù】贵【guì】至；富贵至【zhì】，则衣食美；衣食美【měi】，则骄【jiāo】心生；骄心生，则行【háng】邪僻而动弃理。行邪僻，则身夭死；动【dòng】弃理【lǐ】，则无成功。夫内有死夭之难【nán】而外无成功之【zhī】名者，大祸也。而祸本生于有福。故【gù】曰【yuē】："福兮【xī】祸之【zhī】所伏【fú】。"

　　31.凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。

　　32.人处疾则贵医。

　　33.倒言反事以尝所疑。

　　34.楚人和【hé】氏【shì】得玉璞楚山中【zhōng】，奉而【ér】献之【zhī】厉王【wáng】；厉【lì】王【wáng】使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳【kuáng】，而刖其左足。及厉王薨，武【wǔ】王即位，和又奉其璞【pú】而献之武王；武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和【hé】为诳，而刖其右足。武王薨【hōng】，文王即位【wèi】，和【hé】乃抱【bào】其璞而哭于楚山之下，三日三夜【yè】，泣【qì】尽而【ér】继之以血。王闻之，使人问其故【gù】，曰：“天【tiān】下之刖者多矣，子奚【xī】哭之【zhī】悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲【bēi】夫宝【bǎo】玉而题之【zhī】以‘石’，贞【zhēn】士【shì】而名之【zhī】以【yǐ】‘诳’，此吾所【suǒ】以悲【bēi】也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂【suí】命曰：“和氏【shì】之璧”。